第61话 作为君主 CD 马基雅维利定义的残虐的相关考察

翻译：梦幻的弧光

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自马基雅维利的《君主论》问世的数百年间，基督教会称之为「恶魔之书」并进行攻击。

因其「第八章 关于依靠恶毒之道取得君主之位的人」与「第十七章  关于残忍与仁慈，以及受人爱戴和被人畏惧哪一个更有利」的记述受到攻击。

第八章中「明明是极为正直的君主却会失去国家。为何有 用恶毒的手段夺得国家、之后却没有叛乱的度过了平稳的一生的人物」这一主题论述。

马基雅维利讲到「是因为恰当的施行了残虐」。

以及第十七章「人类是利己的生物，如果必须要伤害其中一方的话，不会选被人恐惧的人而选受人爱戴的人」的论述，主张「君主受人爱戴不如被人畏惧」。

以及「君主率领军队根本没必要在意被评价为冷酷」，「迦太基的名将汉尼拔战争无论胜败，部下都没有反叛。是因为他那份不人道的冷酷」

提倡博爱的基督教会将以上记述作为攻击目标，「对应以德治国的君主推荐残虐行为成何体统！」的发怒，『君主论』被列为禁书。

其印象也变成了恶魔之书，内容并未被详读而只放大过激的言辞，「『君主论』在肯定残虐行为」及「『君主论』说逆我者皆亡」，到处充斥着这类误解。

这股风潮……（內容加載失敗！請刷新或更換瀏覽器）